科普故事 在2016年里約奧運會上，拔罐堪當新網紅。這種源自中醫的非藥物療法，以其簡驗效廉的特征征服了眾多奧運明星。據悉，美國游泳隊流行拔火罐，菲爾普斯就是發燒友。那么，現實中的她，為什么害怕拔火罐呢？ 她為什么害怕拔火罐？ 前不久，我上門診，一位姓呂的女士來就診。我正欲檢查，呂女士說不用了，她患有頸椎病和頸背肌肌筋膜炎，現在主要是來咨詢有什么好方法治療。我說針灸、推拿、拔火罐以及頸椎牽引等效果都不錯，可呂女士卻連連搖手，說針灸、推拿可以，拔火罐堅決不干。我問為什么，呂女士說前幾天在一家私人診所已經拔過，疼死了，拔的地方起了泡，破了，這兩天還流黃水。她去找那位個體醫生“理論”，對方說拔火罐就是這么疼，怕疼痛就別拔嘛，至于拔的地方起泡那是一種叫發泡的新療法。 “瞧瞧，我的背部現在還在火辣辣地痛呢！”呂女士用手指指自己的背部，看看我掛的胸牌，然后狐疑地連連問道，“王醫生，拔火罐真有效果嗎？為什么這么痛？必須要拔出水泡嗎？真得有什么發泡的新療法？” “這……”我沉吟了一會，然后囑她坐下，慢慢地解釋道，“拔罐法，是以罐為工具，利用燃燒的熱力，排除罐內空氣，造成負壓使之吸附于體表，引起局部皮膚充血或郁血的治療方法。祖國醫學認為，拔罐不但具有溫通經絡、驅風散寒、行氣活血、消腫止痛等作用，也還有清熱瀉火的功效，且不同的拔罐法具有不同的作用。如留罐法以祛寒作用為主，閃火法以祛風為主，走罐法以活血通絡為主，多罐法以瀉實祛濕作用為主等。臨床常用拔罐法治療各種痛癥，如頭痛、腹痛、頸肩背痛、腰腿痛、關節痛、月經痛，還可治療嘔吐、腹瀉、咳嗽、哮喘、眩暈、感冒等病。那么，您為什么覺得拔火罐如此疼痛呢？這可能與那位個體醫生的不正確操作以及言語上的誤導有關。其實，正確科學的拔火罐一般是不怎么疼痛的，只有其中的走罐法稍微疼痛，但患者大都能接受了。您感覺如此疼痛，我想，大概有這樣幾點原因，一是您本身對疼痛比較敏感，屬于特異性體質，或思想過度緊張等；二是拔火罐的醫生技術不熟練，將罐子拔得過多過密且時間過長；三是起罐子時沒有注意科學的方法拔，即不是以一手抵住罐邊皮膚，按壓一下，使氣漏入罐中，使其松動，然后慢慢拔掉，而是硬拉死拽或旋動罐子，如此，這樣牽拽皮膚和肌肉豈能不疼痛？至于啥叫發泡療法，即是將某些能引起皮膚發泡的藥物，搗碎敷在一定的穴位上或特定的部位上發泡，使氣血流暢，經絡疏通，祛邪外出，而達止痛的目的的療法。現在，有學者發明了針刺拔罐發泡療法，因為只是雛形，還沒有正式得到學術界的公認。” “那么，我以后能否在家里拔火罐？如何科學掌握拔火罐的時間以及別的什么注意事項？”呂女士好奇地再次問道。 “根據每個人的病情和身體狀況，拔火罐的最佳時間應控制在10～15分鐘！”我換了一口氣，仍然說道，“如果等看完一集電視劇才起罐，顯然時間長了，起泡也就在所難免。可見，不要留罐時間過長，以免引起皮膚水泡。這里需要注意的是，其一，拔罐前要檢查罐子是否完整，有無裂縫，罐口是否平整無缺，然后用95%的酒精棉球點火；其二，火對準罐內燃燒時，以免罐口被燒熱，吸在皮膚上造成局部燙傷；其三，起罐時，要一手扶持罐頂，另一手用一指下壓罐口邊緣皮膚，使空氣進入罐內，罐即可與皮膚自行分離，不要強力硬拔。其四，皮膚有潰瘍破損，有血腫及大血管的部位，不宜拔罐，如兩側頸部的頸動脈處。其五，吃得過飽、過度勞累、饑渴時以及月經期拔罐要慎重，若實在需要，時間宜短，以2—5分鐘較好，且火候不要太大，以文火較好。其六，孕婦的腹部、腰骶部不宜拔罐。其七，拔罐后如局部淤血嚴重者，不宜在原位再拔。其八，因留罐時間過長而引起的皮膚水泡，較小的可不必處理，水泡過大或者皮膚有破損，應先用消毒針刺破水泡，放出泡內液體，然后涂以龍膽紫藥水，覆蓋消毒敷料固定，保護創口，防止感染。至于您主訴被拔的地方在流黃水，可能已經感染了，現在應該在我們這里處理了……” “啊，拔火罐原來是這樣呀，以后我不怕了！”呂女士聽完我的解釋，終于消除了對拔火罐的恐懼感。然而，我的心里卻不平靜。如今，有人說我們中醫不科學，中醫師是騙子、巫師，要取消中醫等。其實，祖國醫學是博大精深的，是一門真正的科學，可恨的是讓一些偽中醫者褻瀆了她的聲譽，如上面所說的給呂女士拔火罐的所謂中醫師，自己拔火罐的技術不精，將病人拔痛了，皮膚拔破了，不實事求是地說明情況，還自圓其說地“糊弄”病人，說什么拔火罐本來就是這么疼痛，等等，如此混淆是非，胡亂解釋，祖國醫學如火罐療法等，豈能不葬送在這些人的手里？ 釋疑解惑 拔罐“拔”出椎間盤突出？ 前不久，我正在上門診，一位50多歲的女病人歪著屁股傾斜著腰來就診，一進診室，她就一迭連聲地夸贊道：“王主任，我是一位朋友，也是您的病號介紹來的，她說您醫術特別棒，她的腰椎間盤突出就是您治好的，今日特慕名來請您高診……”病人為了求醫治病，大多先給醫生戴個高帽子，虛捧一下，幾十年來，此種溢美之詞見得多了。我笑了笑，請她先坐下，她弓著腰，痛苦地咧了咧嘴，說不能坐，一坐屁股和腿像放電樣地麻木脹痛，且坐下來起不來，起來不敢坐。我將她扶到床邊，囑她躺在床上，然后問她發病經過。 “是我們小區那家私人診所醫生拔火罐拔的！”女病人氣噥噥地說道。 “拔火罐‘拔’出了椎間盤突出？”我一愣，然后輕聲問道，“誰告訴你的？到底怎么回事？” 經過細細詢問，終于弄清了事情的原委。半月前，這位女病人在家拖地將腰拖痛了，便到小區附近一家掛著“拔罐世家”的私人診所去拔罐。那位30多歲的小伙子醫生對她說，他是本省中醫院×××名中醫的關門弟子，專治“老腰痛、老頸痛、老背痛、老腿痛、老胃痛、四肢關節痛、脊椎骨質增生等”（聽這廣告介紹，就像江湖醫生，可病人信呀，畢竟廣告詞通俗易懂，又能包治百病）。女病人便將信將疑地在他那拔了一個療程14次罐。老實講，前幾次“拔”好像有點效果，可后來卻越來越不行了，不僅沒有效果，左腿像被電打一樣酸脹麻木起來，連走路以及衛生間蹲馬桶都困難了。到醫院做了CT，說是椎間盤突出。回家后，鄰居過來探望，自作聰明地說是拔火罐“拔”的，將椎間盤拔“突出”了。 “王主任，您是這方面的專家，您說，我這椎間盤突出是不是那小子‘拔’出來的？”女病人滿腹狐疑地盯著我問。 “拔火罐能將腰椎間盤‘拔’突出了？這還是第一次聽說！”我哭笑不得地問她，“你知道何謂椎間盤？在脊椎的什么位置嗎？椎間盤，指的是兩個脊椎之間的盤狀物，主要由上下兩面的軟骨終板、中間的髓核以及包繞在髓核周圍的纖維環構成。成人共計23個，即頸椎6個、胸椎12個、腰椎5個。你說的腰椎間盤位置是在兩個腰椎之間，后面有椎弓根、椎板、肌肉、肌筋膜、皮膚等為堅強的屏障，拔火罐，即使是強力的閃罐，也是不可能將椎間盤的纖維環‘拔’破的！相反，拔罐還能防治椎間盤突出呢！” “是嗎？”女病人也一愣，臉紅地問道，“有這回事？請王主任給我科普科普！” 于是，我耐心地解釋道：“拔火罐”是民間對拔罐療法的俗稱，它是借助熱力排除罐中空氣，利用負壓使其吸著于皮膚，造成瘀血現象的一種治病方法。由于它能行氣活血、祛風散寒、消腫止痛，所以對腰椎間盤突出癥有一定的防治作用。可采用留罐、走罐或閃罐法，穴位可選用腎俞、氣海俞、大腸俞、關元俞、十七椎、環跳、委中、承山、昆侖以及阿是穴等；亦可使用刺絡拔罐法，即拔罐前先用三棱針點刺幾下，然后拔罐，使之出血，加強活血祛瘀的作用。普通拔罐時間一般在10分鐘左右，每日1次，一療程10—15次，但不要連續重拔某一個部位或穴位。至于女病人為何在拔罐期間腰腿疼痛麻木癥狀加重，很可能與她勞累以及久坐等，沒有好好臥床休息，導致本就膨出的椎間盤發展成了突出，或本是輕微椎間盤突出，由于經常外力擠壓，導致突出物愈來愈增大，刺激或壓迫了腰叢神經或骶叢神經，甚至引起馬尾神經綜合征等。可見，女病人的腰腿痛癥狀加重與拔火罐沒有關系。至于拔火罐能將椎間盤“拔”出來是沒有科學根據的臆想。 值得注意的是，拔火罐法雖然操作簡便，但對發熱的患者、肌肉過于消瘦或腰部有濕疹和皮膚破損的患者，以及患腰椎間盤突出癥的孕婦，都不宜進行拔罐治療，月經期也要慎重，盡量用文火，時間不宜太長。另外，拔火罐只是治療腰椎間盤突出癥的一種輔助療法，像這位女病人現在的腰腿疼痛麻木癥狀，光靠拔火罐是不行的，要配合牽引手法復位術以及針灸等，若保守治療效果不佳，就要考慮手術治療。 ---- 作者簡介 王金山，男，65歲，安徽省中醫院退休醫生。年輕時喜歡寫點文章，也發表了不少，但大都曇花一現。我的座右銘是：默默耕耘，不問收獲；淡泊明志，寧靜致遠。 +10我喜歡
原創 若塵 在南北朝的時候，佛教禪宗傳到了第五祖弘忍大師。手下有弟子五百余人，其中翹楚者當屬大弟子神秀。 弘忍漸漸的老去，于是他要在弟子中尋找一個繼承人，就對徒弟們說，大家都做一首畿子（有禪意的詩），看誰做得好就傳衣缽給誰。神秀在半夜起來,在院墻上寫了一首畿子：身是菩提樹，心為明鏡臺。時時勤拂拭，勿使惹塵埃。第二天早上大家看到這個畿子的時候，都說好，而且都猜到是神秀作的而很佩服的時候。 廚房里的一個火頭僧——慧能。慧能是個文盲,他不識字。他聽別人說了這個畿子，他自己又做了一個畿子，求別人寫在了神秀的畿子的旁邊：菩提本無樹，明鏡亦非臺。本來無一物。何處惹塵埃。世上本來就是空的，看世間萬物無不是一個空字，心本來就是空的話，就無所謂抗拒外面的誘惑，任何事物從心而過，不留痕跡。這是禪宗的一種很高的境界。領略到這層境界的人。就是所謂的開悟了。 弘忍看到這個畿子以后，問身邊的人是誰寫的，邊上的人說是慧能寫的，于是說：寫得亂七八糟，胡言亂語，并親自擦掉了這個畿子。然后在慧能的頭上打了三下就走了。這時只有慧能理解了五祖的意思，于是他在晚上三更的時候去了弘忍的禪房，在那里弘忍向他講解了《金剛經》這部佛教最重要的經典之一，并傳了衣缽給他。然后為了防止神秀的人傷害慧能，讓慧能連夜逃走。于是慧能連夜遠走南方，隱居10年之后在莆田少林寺創立了禪宗的南宗。神秀成為梁朝的護國法師，創立了禪宗的北宗。 首先我認為一個人如果不經過學習，是個文盲的話，他是不可能改詩的，（注意我的用詞，是改詩，不是寫詩)。我還是比較喜歡讀詩的，知道改一首詩比較容易，而從新寫一首詩，很是不易，格律，韻味，意境都要拿捏好分寸。一般的人是做不到的，更不要說一個文盲。 對上面的故事，我是這樣理解的，慧能在北方的寺廟里是個火頭僧，就是做飯的和尚，在北方常常受到排擠，氣不過，便遠走南方，用了十年時間，在莆田創立了南少林，為了證明自己是禪宗正宗，便編造了上面的故事，兩首詩都是他后來寫的，也可能是他的弟子們寫的。 歷史是一個任人打扮的小姑娘，是被擁有話語權的人掌握的。歷史沒有真相，只殘留一些片段，需要我們用自己的邏輯，來尋找最接近真相的歷史。 +10我喜歡
一份請柬，驅散鐵蛋多年的陰霾。沂蒙山革命博物館開館儀式上，鐵蛋特別高興，作為特邀嘉賓參加剪彩儀式。一件件展出物品，多么親切，多么熟悉，其中一頂舊軍帽，象一道閃電，轟隆隆一聲，擊中鐵蛋的神經！ 他清楚記得，1943年初冬，殘陽如血，沂蒙山地區的天氣尤為惡劣，隱隱約約聽到一陣陣噼里啪啦的槍聲，此時敵軍正在進行掃蕩。在隊伍行軍轉移的過程中，鐵蛋當時是十六歲的新兵，身負重傷，流血過多，昏倒在草叢中，失去知覺。 他醒來時在農民家里，油燈、斗笠、娃娃的哭聲。一位大娘在小心謹慎的為他清洗傷口，比劃著手勢在貼心的照顧他，她是聾啞人。她知道，要想傷員恢復的快，就需要吃有營養的東西，家里條件實在困難，甚至連一個雞蛋都拿不出來。她便把自己的乳汁擠出來，一滴又一滴，喂給這個受傷的小八路。當時她懷里抱著未滿月的兒子叫小石頭，面黃肌瘦。 “這是誰？”兇狠的聲音和雪亮的刺刀再次出現在院子里。他們夫妻倆稱傷員是自己的兒子，躲過敵軍的盤查。就這樣鐵蛋一直住在他們家中養傷。為了讓他盡快恢復，把最有營養的東西都留給了鐵蛋。啞娘的碗里盡是麥糠伴著野菜。對于這一切，鐵蛋都默默看在眼里，記下了這份恩情。 經過夫妻倆幾個月的精心照顧，鐵蛋漸漸恢復了。臨行前一晚，聾啞大娘為他縫補好了衣服和鞋子，還給他準備了許多干糧。鐵蛋對此表示十分感激，稱自己日后一定會回來報恩的，留下一頂紅星閃閃的軍帽作記念。歷經坎坷，鐵蛋最終還是找到了部隊，在戰場上立下不少戰功，建國后成為廳級干部。但是鐵蛋心中總是感到一股說不出的苦澀。 三十多年來，鐵蛋一直沒有忘記自己當初的諾言，多次到沂蒙山區尋訪，一邊到處托人打聽，想方設法要找到自己的救命恩人。但是革命根據地歷經敵人的屠殺與鎮壓，時過境遷，還是一直沒能如愿。大爺大娘該有七八十歲了，是否還記得我？弟弟小石頭早就成年了吧？這些事就像一條小蛇，一直咬著鐵蛋的胸口，長期隱隱作痛。 在博物館大廳，鐵蛋站在紅嫂銅像前，凝目沉思，越看越驚訝：“這不就是我的聾啞大娘嗎？娘，我總算找到您啦！”這時，他看著身邊一位青年軍官在撫摸著銅像，也在低聲說著：“娘——”鐵蛋覺得他很像一個人？便試著喊了一聲：“小石頭！” 那青年軍官扭轉頭來，“請問您是哪位？”“省民政廳廳長莊愛民，小名鐵蛋！”那青年人顯得異常興奮，立即嘩啦丟掉手里的東西，轉身緊緊抱住鐵蛋，大喊：“鐵蛋哥——，是你啊！” 哥倆熱烈擁抱，熱淚盈眶。小石頭激動地說：“鐵蛋哥，娘雖是普通的農村婦女，但她有遠見，把我也送進了革命隊伍，現在我可是連長呢。如今她作為典型的紅嫂形象，銅像矗立在博物館大廳。這頂娘收藏了幾十年的舊軍帽，也捐獻給了博物館。”哥倆在銅像前立正，行了一個標準的軍禮！ 鐵蛋感慨地說：“想不到今天在這個隆重的場合，與娘重逢，與小石頭重逢！” 小石頭補充道：“還與舊軍帽重逢！娘生前還一直念叨著你，一定讓我幫助她認識幾個字，然后她在舊軍帽里邊用紅線一針一針地繡，歪歪斜斜地繡上八個字：我兒鐵蛋，一生吉祥。” +10我喜歡
夜幕降臨，華燈初上。曉風輕拂，暗香涌動。月上柳梢，只是沒有“人約黃昏”。遠眺，江面潮平，映月燈起，如夢如幻；近觀，高樓玉宇，霓虹閃爍，車水馬龍，人影綽綽………夜，終將褪去浮華，演繹那“一切皆有可能”的劇情，而后皈依最初的寧靜、淡然。 我喜歡夜晚，抑或是獨喜清靜。一輪弦月當空，蝶兒飛，蟲兒睡。獨倚軒窗，一盞清茶，一首老歌，就這樣凝眸沉思，放飛思緒。拂袖處，光陰的故事就在這清淺的日子里滑過。驀然回首，梳理過往，寵辱不驚也好，隨遇而安也罷，那些隨心堆砌的文字就這樣透過這縷縷月光，散發出淡淡的墨香。 這一季，全程觀看了央視《中國詩詞大會》節目。喜歡上了詩詞，應該說我本就喜歡詩詞，喜歡古典文化。欣賞古人那種“不為五斗米而折腰”的傲骨，欣賞“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人”的自信，欣賞“百日放歌須縱酒，青春作伴好還鄉”的豪氣；惋惜于“問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流”的愁腸，更感動于“勸君更盡一杯酒，西出陽關無故人”的真摯情誼；古詩詞里有“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”的博愛，也有“安能捶眉折腰事權貴，使我不得開心顏”的堅持，還有“采菊東籬，悠然見南山”的閑適淡然……… 詩詞的魅力就在于它是對平淡粗燥的生活的提煉與修飾。詩詞，在平平仄仄中宛轉悠揚，在抑揚頓挫里低回不盡，讓人忘憂，使人開顏。詩詞中蘊含著許多做人做事的道理，值得我們品讀回味。它也像是一位哲人，在歷經千年后，向我們娓娓道來人生真諦，激勵和指引我們無懼風雨、面對挑戰。 細細想來，世上之人，功成名就，一生順風順水的很少，多數的人，終其一生，仍然擺脫不了平庸、平凡。人在逆境，面對挫折，能安之泰然，很不容易。身處紅塵，能不為塵世所累，一壺濁酒，一抹蒼涼，笑看人生，笑對沉浮，實屬難能可貴。 風漸次來，攜一縷暗香，輕扣窗臺。緩緩流動的墨香，因這份清雅而顯得格外的幽靜。恍惚間，一幕幕畫面入眼。一壺濁酒，抑或一張琴，一杯茶，一支毛筆，一方墨，宣紙鋪開，才華橫溢的大師們就這樣用力勾畫，肆意高歌。是那樣灑脫，那樣隨性，那樣淡然，不為世俗所累，不為紅塵所擾，活得充實盡興。（美文精選網：www.meiwenjx.com） 在眾多大家里面，我獨愛蘇軾或者說是膜拜。蘇軾，在那個弦月低懸，小橋橫臥，流水潺潺的年代，扮作一個異類，于一班輕吟淺唱的二八少女間高歌大江東去；他是個“全才”，在政壇，他是銳意改革的政治家。在地方，他是人見人愛的精神偶像。他的散文與老師歐陽修并稱“歐蘇”。論書法，蘇黃米蔡四大家，他高居首位。看繪畫，枯木，怪石，墨竹，盡皆擅長。在哲學上他是蜀學代表，在史學上他亦頗有見地。中國古代文人，在以上任意一方占有一席之地者便可為人稱頌，可是他卻每一領域皆有斬獲，并且取得了卓越成就。試問文壇歷史上，誰能和子瞻并駕齊驅？ 再堅強的人也有流淚的權力，也有內心那繞指柔的情愫。“十年生死兩茫茫，不思量，自難忘”，那座無處話凄涼的孤墳啊，多少次徘徊；落花成冢，相思成災，酒醉入夢，她“小軒窗，正梳妝”，留下了自己“塵滿面，鬢如霜”的千年喟嘆，令人斷腸；子瞻一生坎坷，生不逢時，造化弄人，做不了治國平天下的功臣，便做了一個豁達人生的智者。“誰怕，一蓑煙雨任平生”盡展他的豪放樂觀，“老夫聊發少年狂，左牽黃，右擎蒼”，一個“狂”字凸顯他逆境中，依然保持著生活的激情。“但愿人長久，千里共嬋娟”，深情一曲《水調歌頭》，真摯的親情令人心碎………一介才子，幾起幾落中，披著蓑衣，在煙雨蒙蒙中走過一生。大江東去浪淘盡，千古風流人物，子瞻一千多年前的墨跡，清新、雋永，連綿千里，余音繞梁。 盛世浮華，人生如戲，你方唱罷我登場。一千年前的子瞻已不再，留下那一幕幕折子戲依舊在紅塵中演繹，其在中國文化史上創造的奇跡，供后世膜拜、仰望。 對話先賢，品讀詩詞，就是一次洗滌靈魂之旅。熱愛詩詞既是傳承中華民族文化精髓，也是在增強我們的文化自信。“腹有詩書氣自華”，《中國詩詞大會》第三季總冠軍雷海為就很好的詮釋了這句詩詞。他十幾年邊送外賣邊背古詩詞，最終厚積薄發，戰勝北大文學碩士、《詩刊》編輯彭敏，逆襲奪冠。 “千淘萬漉雖辛苦，吹盡狂沙始到金”，這是雷海為的出場詞。堅持夢想終將柳暗花明，心若向陽就會傲然綻放。正如董卿所說“你在讀書上花的任何時間，都會在某一時刻給你回報”，雷海為的成功為我們樹立了一個堅持不懈追求夢想的典范。詩詞并不是墨客騷人才能玩的，它不是“陽春白雪”，離我們并不遙遠。也如雷海為所言，讀詩、背詩能帶給他無盡的快樂，也帶給他無窮的動力。那每一段風吹雨淋的奔波路上，那每一個孤獨的異鄉之夜，那一首首穿越千年時光而來的唐詩宋詞，給了他直抵內心的溫暖和慰藉。（美文精選網：www.meiwenjx.com） 喜歡酈波老師最后說的那句話“每一首詩，都是初相遇。每一念起，都是滿庭芳。一切終將暗淡，只有你，才是光芒”。雷海為做到了，詩詞給了他淡定從容、波瀾不驚。我們解讀雷海為，不光要從中感受到中華詩詞的強大魅力，更要從中吸取做人做事的道理。都說每一個牛逼的背后都有一個苦逼的堅持，當我們做一種事情專注了，用心了，投入時間了，成功就會向你招手，它就在不遠處與你不謀而合，定會給專注者一個不期而遇的大回饋、大驚喜。 “白日不到處，青春恰自來。苔花如米小，也學牡丹開”。雷海為的成功得益于不懈的堅持，再平凡的生命也有追逐那不平凡光芒的權力，再淺淡的日子也該有詩和遠方。他的勝利不光代表著以詩詞為代表的中華傳統文化的回歸，也是中華傳統文化復興的開始，這也是一種文化自信的表現。 “于無聲處聽驚雷，于無色處見繁花”。身處平凡，仰望星空；心若向陽，終將綻放。 +10我喜歡
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